剛果共和國北基武省（Nord-Kivu, RDC）
開拓記事
（2005年2月06-20日）
執筆人：饒加恩弟兄
楊昱民附簽
赤如熔岩
難以忘卻的是那天離開前，他們對我們交代，下星期六一定要向巴黎的兄弟姊妹們問好。聽起像是客套話，但對他們而言，找到在主內的弟兄姊妹是如此的重要，因他們已尋求真理十多年了。在最後一天的課程裡，楊傳道要我跟他們說幾句話，我雖準備了些內容，但當我翻開馬太福音，當眾人把登山寶訓唸完後，胸中已淚痕蹣跚。我問他們是否曾經哭泣過，每個人都深深的點了頭，讓我原本想講的話吞回肚中，因他們在十四天中讓我感受的是那無比的喜樂。之後，止不住淚水的我，向他們道謝，謝謝他們讓我這少年人親眼看見，看見那早期傳道工人的心志。
之後，他們輪流發言，安慰我這瞎眼的少年人。Baraka說，在未遇見Banyanga前，因聽說
他遇見Banyanga後，因為洗腳禮的道理，被各處教會排擠，離開原本有薪資制度的教會，成立了EJC (基督耶穌教會)，十一年來，EJC的傳道人沒有一人領薪水，都自己親手工作養活自己和家人，在福音的職分上毫無怠卸，如今帶領了九間教會一起改名，從此稱為“真耶穌教會”。
北基武省2005年教會分布圖
他們，相信獨一得救的教會，並且每個傳道人都以聖經作為唯一依據查考道理。去年八月因為籌不出五美金車費而沒有來受洗的Rubaya傳道人Gasana，拿到我們的共信之道，查考為何低頭重洗的原因，他唸了翻譯成Swahili文的「共信之道」裡羅馬書六章五節的說明，立刻感謝神且深知這才是真正有功效的洗禮！他在這六個月中，除了教導會眾洗禮的道理，沒有聖靈的他，也要求會眾祈求聖靈。從他們身上，真的不難明白為何神跟他們同工。
他自己在這一次開拓的聚會中，第一天就蒙主恩賜聖靈。
「請問遠方的弟兄姊妹好 !」，這對我們是再一般不過的客套話，但對於尋找真理多年的他們卻是如此意義深遠。
他們的影像深印在我腦中，我想這是為何保羅當時跟以弗所教會告別時要求信徒們記住他所做過的一切，這決非要歸榮耀給人，而是一種最深沈的叮嚀和關切。
以下是這次Goma一行的記事：
到達Kigali機場，Banyanga, Baraka, Balaise和Sebarinda來機場接我們，事後傳道問我第一次見到他們的印象是什麼？留在我腦海中的是他們的笑容，以及叩頭問好的方式，相當容易親近的一群人。
之後，到達Sky Hotel，他們吃晚餐我們則在一旁觀望，畢竟在飛機上已吃了些東西。等了一陣子，先前透過網路跟教會連絡的Jean-Clould來到旅館見面，原以為他也是一個傳教士，且負擔一個教會，但後來才知道原來他是位大學生，和二十位同好研究聖經，談了一陣子，希望我們回程時可以到他們的社團聊一下，很遺憾，回程的時間無法和他配合，最後請Banyanga日後若過到Kigali時，順道連絡他；關於他對真理所提出的問題，我們送了他一本Fondaments du Salut（得救要道）給他，希望他可以先讀讀其中的內容。
夜晚，房間隔音相當不良，我們幾乎都沒睡，他們四人則到Blaise的親戚家住。
一早，吃過早餐後，他們一行人來接我們，我們將車票提前至早上八點。到達車站，在那，我們將在南非買的擴音器拿給他們看，他們的表情都相當興奮，因許多沒有會堂的地方都在戶外聚會。坐上擠，但還可以再擠的巴士，抱著自己
快到邊境時，下起了驟雨，想想這樣的路況、車況，要出意外實在容易。感謝神，平安到達Goma，在邊境申請了簽證，進入剛果境內，士兵查驗證件，Banyanga說道：「難道你不相信傳道人嗎？」雖然他是這麼以傳道職分為榮的人，但也對這職分所可能帶來的麻煩有所預備，這樣的心志和信心自然地在日後流露出來。
到達總站，已經有信徒在那邊等待，Thomas, Maman Aimée, Maman Rebecca (Banyanga的妻子)...等等。婦人們將我們的行李箱頂在頭上，移至陰涼處，Banyanga則打電話連絡，約過二十分鐘，一部客車來接我們，傳道坐在前座，當時我想就跟他們擠一下，反正人也不是很多，沒想到路途中車停了下來，對街走來約莫十五到二十人，就這樣擠上車。Thomas屈身半站在旁邊，他領著詩班唱詩，車頂、車門都成了鼓，就這樣敲著、唱著；我則跟剛上車的傳道人們在縫隙中打招呼。路人們都在看發生了什麼事，開了約十分鐘，來到他們幫我們訂的旅舍。旅舍很基本，老的一間一天十五美金，新的二十五美金。起初旅舍管理人說法律不允許兩同一性別的成人合住一間。但因為價錢比上一梯次的便宜，並且可以免費用他們的客廳上課，捨不得放棄。最後他們答應我們兩人合住，一天二十元，楊傳道看了隔壁的房間，大了兩倍但價錢一樣，所以跟管理人商議，他說明天可以搬過去。
等到所有傳道都聚集後，我們就展開第一次的會議，首先楊傳道先詢問上次洗禮的信徒是否有流失：Goma有一人過世，Kabingo則有兩人被除名，Sake有三人搬家，Kiluku有一名被除名，Mugunga則有九人因生活不安，所以搬到烏干達。被除名的三人都是因為淫亂的緣故，其中一人嫁給人當二太太。
除了強調要他們詳知群羊的景況外，也詢問這次有多少人將接受洗禮，他們提到有些偏遠地方的信徒，不可能遠涉到Goma接受洗禮，而我們也不可能過去，要如何處理？就如Walikale教會有三十二位信徒等待洗禮，但因那邊過於危險，晚上都得夜宿森林中，因叛軍、盜匪一到晚上就進家中搶劫，所以只有白天可留在家裡。
針對洗禮的問題，這次出發前已經和法語小組做過討論和溝通，希望能夠找到適當可行的方法，求神帶領。
約莫下午一點半，眾人往教會移動，沒吃中餐，約十分鐘的腳程，來到租來的聚會所，一個月十美金，一個很簡單的場地，以木條和各種顏色的塑膠布所搭建。但木條上已被他們採來的花裝飾得美輪美奐。開始聚會，Banyaga說了幾句話後，就是詩歌獻唱，我身旁則有人翻譯歌詞。內容都相當的好，除了我們的五大教義外、嬰兒洗禮、以及其他教派哪裡做錯了，也講到聖經中的故事。詩歌常以一段經文作為動機來寫成。樂器相當簡單，一隻吉他、一具鼓。吉他用以調音，鼓除了給予節奏外同時也給予詩班將唱的曲目。約唱了一小時半，開始介紹我們的到來，後來短講，最後在五點左右結束。
會後，所有的傳道都留了下來，繼續開會，問他們有那些事可以幫忙；眾人溝通後，覺得擴音設備以及樂器對傳福音很重要，因此請他們先估價再做討論。用完晚餐，跟他們說，這次我們來不在像上一次一樣分擔五十美金的餐費，因現在大家都已是真教會的信徒，都是一家人。眾人高興的大笑。
踏著從火山熔岩鑿出的路回到旅舍，晚上沒電，旅館啟動發電機，但熱水還是無法煮沸。
早晨的課，不少人遲到，因此定了規矩，若沒正當理由遲到者，九點半門就關，不再開。課程重點首先放在「聖靈」，因上次會面時間太短，並沒機會教導，只有傳道人們在旅舍一起求聖靈。昨日問過他們是否在這六個月中教導會眾求聖靈，眾人都說有。
另外，關於互相服侍的教導，因在他們先前的觀念中，根據使徒行傳第六章，他們將所有事物性的工作，舉凡準備餐具、倒洗手水、煮飯...等等都歸到《執事》的工作項目下。並且認為傳道、宣教士、長老則不適合做也不該做這類的工作，理由是每項工作都得按其各人的恩賜去行，不可擅越。經過討論、解釋後，Banyanga明天將率先替眾人服務。
中午用餐前，安排三十分鐘求聖靈，Gasana和Senyonyi兩位傳道人得到聖靈，他們兩人的靈言是捲舌音，其於大多數人的方言是一字一字的說。另外也注意到他們禱告的姿勢有些是趴在地上，因不便於按手，所以要求他們跪著直立禱告。
用餐時間，Banyanga帶我們去訪問久未來教會的Maman Promesse。
下午聚會由Banyanga主領，因不滿翻譯沒模仿他的口氣和動作，所以換上Qui
est Bel翻譯，特別叮嚀他說《我跳起來的時候你也應該要跳，我做什麼手勢你也要做》，之後又帶領大家喊口號《耶穌昨日、今日、明日永遠不變！》並解釋說這樣喊是為了讓撒但不喜悅，如此出征且得勝的喜悅和信心，是我們每位信徒都應該有的。
另外，楊傳道和我都注意到那裡的小孩聚會時都不哭不鬧，必因是聚會總在活潑又虔敬的狀況下進行。聚會結束時的禱告，由主領者悟性代禱後，眾人各自禱告，最後由主領者起音，眾人合唱：「我的神是獨一的神，祂與眾神不同」，一起結束。
早上的課程，繼續談聖靈，但Banyanga和Baraka因採購樂器的事而不能全程參與，當他們到達後，楊傳道提醒他們事情的輕重和先後順序。他們道了歉，繼續上課。
中午用餐，開始實行傳道人間互相服事的決議。Banyaga替眾人擺設食物，Qui est Bel則替眾人倒水洗手，他們的飯菜很簡單，澱粉類的主食是樹薯、馬鈴薯以及最貴的白米，另外還有青菜，都相當美味，這跟我未來之前的想像不太一樣。在飯食的組織方面，他們在開會之前已經按照各教會的能力，分配應帶食物的份量和捐項。食物的份量倒是較沒問題，除了Kiluku教會沒帶來之外，其他教會都準備了東西供給眾人食用。在金錢方面，沒有一間教會能達到協調後所分配的分擔款。
中午求聖靈，五位信徒得到聖靈。
下午的聚會，新購置的擴音設備還有些技術問題位解決，因此擴音器的雜音不斷，但他們都很喜樂似乎都沒聽見雜音。
Banyanga請Qui
est bel出來翻譯，但他說他累了，結果被Banyanga趕出會堂，還好楊傳道適時且即刻的以「勞苦挑重擔的人更應當到主耶穌這裡來！」將已經被趕出門口的Qui est bel請了回來。畢竟早上三小時的課，下午詩班唱完詩也三點半了，眾人都有點疲倦。在他們聚會的時候，傳道人Sebarinda約三十五歲，拿著一根棍子，站在會堂中間，若有人打瞌睡就會當場被敲醒，而早上傳道人的課程也一樣，若有人閉上眼睛養神，也會被叫到後面罰站，發言也得舉手，等到主領人點到你才可發言。
這些傳道人對聖經都相當熟悉，回答問題都直接背頌出經節，而且相當快速，每個人都舉起手準備發言。而且他們都以聖經作為查考真理的唯一根據，以經解經。
早上的課程延伸至真教會必備的條件：聖靈、真理、神蹟奇事以及好行為。
論到聖靈「最主要」的能力時，前天剛得到聖靈的Gasana很自然的說《為顯明真理、傳揚福音》，這讓楊傳道和我倍感驚喜，因為他們沒有回答《醫病、趕鬼、行神蹟》。
另外，對於《晚上才可以有崇拜聚會》的觀念進行溝通。這一群新近歸入真教會的同工，在EJC時代就根據對聖經的瞭解，自創時制，跟標準時制差六小時，所以我們的下午是他們的晚上，每天聚會都強調一次《現在又是晚上神所祝福的聚會時間了》。討論間，他們引了很多經節說明為何晚上比白天還好，眾傳道也很堅持，因此氣氛有點僵。但後來Banyanga說，我們還有很多道理不懂，其實只要告訴我們哪裡該改就行了。
下午的聚會，Banyanga不再提及《晚上崇拜》的重要性，他跟會眾分享早上所上的課，談真教會的四大條件：聖靈、真理、神蹟奇事、美好行為。這群工人可愛之處在於他們的謙虛以及學習的速度。早上上的課，下午立即教導信徒，不斷強調求聖靈的重要，這讓小弟內心不住的感謝神。
鑑於這幾天聚會時間結束的無定，我們建議聚會可依照安排表於下午五點結束，且希望有更多的時間能夠跟信徒溝通。另外，將求聖靈的時間改至下午四點半，因為中午天氣過於炎熱，且眾人都等著用中餐。
上課情形與旅舍外合影
開始上洗禮的課程，除了讓他們將洗禮低頭的道理闡述的更熟稔之外，也讓每位傳道人、宣教士和執事實習洗禮的整個過程。當眾人都實習過洗禮和洗腳裡後，楊傳道根據法語小組的決議，引了哥尼流一家受洗的例子：由彼得吩咐與他同來的人去給哥尼流一家受洗。鑑於剛果區不少的地方外來人無法進入的事實，一定得由剛果同工去施行聖禮，所以從這梯次起的洗禮和洗腳禮，將奉主耶穌基督的名差派每個傳道人（共11位）去執行，Rungo傳道不計在內，因為他在課程練習時，過於緊張將被施洗者的頭往後仰洗，所以這次就不差派他。
洗禮課程之實習
今天是我第一個在Goma的安息日。從早上十點開始聚會，中午不用餐、也不休息，是馬拉松式的聚會，原本一個喜樂的安息日，卻因Banyanga所邀請來的牧師朋友上台勉勵會眾而被打斷。只見楊傳道眉頭深鎖，長老Blaise走了出去，其他的傳道開始耳語，紙條不斷傳至講台。見況，我詢問楊傳道是否需要將本來安排我領會的時間挪給傳道用，因所剩時間不多。之後，傳道以荊棘的故事作為勉勵。聚會結束前，請Zaïre和Paul到台面，說清楚明天的洗禮將差派他們倆人去執行，並且強調「差派」並非「按立」，也就是差派是一次一次的決定，這次執行之後，若沒有再被差派，就不能執行。也希望他們別起了驕傲的心。
聚完會，十幾個傳道耳語不斷，在我們準備離開會堂時，不少傳道欲言又止，似乎有話跟我們說。我們因為去採買一些東西，繞了一段路，當我們走回到旅舍時，Baraka和Blaise已經等在門口說有事要跟我們討論。很感謝神，他們特地過來就是為了下午牧師朋友所引發的事，他們打電話給正在買聖餐盤的Banyanga，希望他能過來一下。Banyanga到達後，眾人就移到旅舍的中庭，因那裡較安靜。感謝神，這群工人真的很忠心，本以為下午的紙條只是一般傳話，原來都是傳上來抗議的，才知道傳道人對下午的事件是如此的看重！有傳道人說，一個非真教會的信徒怎麼能教導我們，還為我們禱告呢（在台上舉手代禱）？他所講的道理，是這麼樣的淺顯，卻還講個不停，如同菜已經煮爛了卻還不斷的煮、、、。
經過檢討，問題在於Banyanga的做事方式。因為請Valentin牧師上台這件事，之前沒跟其他傳道人討論過，所以楊傳道希望他能夠在星期一早上向大家道歉，同時也向那天被他趕出會堂的Qui est Bel道歉，並希望他不要因為是領導人而起驕傲的心，應當虛心的向大家道歉，並保證將來他會好好的改進（結果他當天晚上回去，就召聚同工，一一向他們道歉！）。
洗禮。早上到了會堂但並沒人在那裡，之後才獲知眾人已到Banyanga的家聚集。經由會堂旁鄰居的帶路，我們來到他家中，Banyanga正在做無酵餅，
步行約三十分鐘到了洗禮場，走到湖邊，不少人在那洗衣服、打魚，湖水相當清澈。經由Banyanga跟一私人用地的守衛溝通，我們從那裡到人較少的岸邊。首先，楊傳道和兩位奉差派的傳道下水，之後，Sebarinda傳道也到水中幫忙扶助下水受洗的人，因為湖裡的大圓石讓人甚難站穩。
感謝神，這次的洗禮共有四十一人受洗，有一大部分是傳道人的家屬，因上次沒機會接受洗禮。洗禮結束，我們一行人準備回去時，Maman Aimée帶著他的丈夫和朋友趕了過來，所以眾人又走回湖邊，再次為他們施洗。這時，Baraka跟一旁好奇的路人解釋為何要低頭施洗等等道理。
聖餐由Banyanga和楊傳道主持。
Goma的洗禮
早上眾人來上課的時候，跟我們說他們決定禁食禱告一天，原本以為是因為經濟的緣故，所以乾脆禁食。禁食是在今天早上四點鐘禱告會才宣佈的，所以有些傳道人一時心理上準備不過來。針對這點，楊傳道首先問明禁食的原因，後來才知道跟我們想像的完全不同。因為上星期曾要求他們寫各地建堂的估價單，而Banyanka害怕這件事撒但從中做梗，報價不實，因而要求所有的傳道人一起二十四小時全天不吃不喝禁食禱告，面對神來填寫估價單。他們的謹慎和誠實的確令人感動！
回到禁食的方式以及決策的過程，知道他們的禁食是連水都不喝的。在查考聖經之後，為了讓我們也能一起加入禁食，大家協議將禁食禱告挪到明天早上到傍晚，並且按個人的健康條件斟酌飲食問題，大家都歡喜的接受。
進入安息日怎麼守的主題，大家似乎處於錯愕之中，因他們堅持星期六不能做任何事情，必須從早上九點到下午三點馬拉松式的聚會，中間沒有任何休息。信徒若好不容易找到工作也都為此守安息的方式而放棄，因而其中Gasana（Rubaya的傳道人），只能在安息日會所辦的礦坑工。工作條件相當差，若沒挖到礦，是沒有任何薪水的。因此整體教會，能找到安息日不用工作的人相當少，連帶影響到教會的財政。關於這一點，剛果傳道們不斷引用舊約聖經作為不可做任何工作的依據，因時間不多，所以這問題將在隔日上課中繼續討論。
接著對他們除安息日外，只能在下午三點以後「崇拜」聚會的觀念進行溝通（上午可以上課，交通，但不「崇拜」）。感謝神，他們接受得很快，下午的聚會Banyanga不再提任何一句“夜間聚會”的道理，而改說，「因為現在我們處於『黑暗』時代，所以不論何時都是『晚上』，都應該聚會！」。實在佩服他們這群傳道人對真理的順服。他們並非人云亦云，而是經過一星期的辯論和查考，才瞭悟過來。一但發現自己不符合聖經的部份，沒有任何的“猶豫”隨即改正，感謝神。
結束前做了兩項估價，一為星期日的聚餐費用，另外就有關出版福音詩歌的費用。因在短短的幾個月中，Baraka, Thomas以及其他的同工已將教義都寫成了詩歌並教導會眾吟唱。所以眾人希望錄製完後，能發到其他較偏遠的教會，當作教材。因為這裡不是每人都識字而且聖經又不普及。除了傳道人外，自己擁有聖經的信徒相當的少，所以聚會中，詩歌內容的教導就很重要了，當然歌裏也有頌讚神的愛、權能等等，但其中令小弟驚訝的是，在一些詩歌中，他們也將其他教派所遵行但不合聖經的種種偏差寫唱了出來。這種不以真道為恥，直接言明的心志，以及對獨一得救教會的堅持，很值得我們思考、檢討。預計出版一百二十捲卡帶，由製作到完成以及買空白錄音帶的費用，總計為兩百三十美金。
昨天提及他們「夜間崇拜」以及時間算法並沒根據後，今天繼續查考安息日。Senoynyi問在剛果之外的真教會是怎麼的守法？說明了聖經中主耶穌如何守安息日後，眾人喜悅。其中因為安息日的守法而放棄一不錯工作的教會秘書，也明白了過來。經過這兩天的溝通，感謝神讓他們都可以在道理上不斷釐清和接受；這樣的轉變對教會的未來發展相當重要，畢竟每個區域都得在經濟方面獨立，但若以先前傾向律法式的安息日守法，即使他們在心志和道理的教導上已相當不錯，但教會要成長的可能相當有限。
下午聚會差派Safari, Senoynyi, Qui est Bel和Sebarinda去執行明天的洗禮和洗腳禮。
租車前往Rubaya洗禮，雖然路程不遠，只有六、
早上大夥在Banyanga的家集合，租來的車並不大，但Banyanga說詩班還是要去，不然沿途沒有歌唱的車就像部棺材車在行進。另外樂器擴音器也擠了進來。途中加油時，他們將擴音器架到車頂，就這樣沿路大放詩歌開過去，很像台灣選舉時的宣傳車。到達後，傳道人們在信徒家用餐，看見Gasana愉悅的神情，跟我介紹這就是“Rubaya”。之後，前往洗禮場，因那裡的主要的溪流泥沙過多，都是深黃色的水流，所以當地的執事提前先去找一處較乾淨的支流，將水道稍微堵住讓水深一些。洗禮前，再將洗禮的道理講明一次，周遭的路人都圍過來聆聽，一位醫官背著槍也過來聽道，最後他也決定受洗，就這樣，四位傳道人，兩人一組輪流施行洗禮和洗腳禮，詩班在一旁唱詩，人群越聚越多，有其他教派的傳道人也針對低頭向下施洗的道理進行討論，感謝神，到處都是一圈一圈的人在聽道和辯道。這次主要是Rubaya和Kabingo教會的信徒過來施洗，共一百二十六人。施洗完，眾人前往他們先前買好的會堂建地舉辦聖餐，露天的聚會所，遠方丘陵上牛群羊群緩慢移動，天氣炎熱，聖餐由Banyanga和楊傳道主持，同樣的還是有不少非教會信徒聚集來看，因此秩序的維持就很重要，其他十個傳道人站定四界，以防小孩跑進來試圖領聖餐，端聖餐則由兩教會的傳道負責，感謝神讓聖禮在秩序中進行。結束後，兩地的教會以詩歌交流。回程，經過幾個關卡，看見巨大無比的火山矗立眼前，讚嘆神創造的雄偉。一路上，除了楊傳道和我很不能適應外，眾人都很歡喜，因為音樂聲音實在是太大聲了！沿路同樣大放大唱詩歌回到Goma。雖然楊傳道和我被聲音轟得很累，但看到他們如此高興，就滿心歡喜，再怎麼說，這也只是習慣的不同罷了！帶著滿是沙塵的外衣和灰頭的土臉，回到旅舍，手晒的很痛，果然是赤道的烈陽。
Rubaya的洗禮場
Rubaya教會先前已購買的建堂土地，平常就在這聚會
二月十七號（四）
早上的課程，對他們估價單作討論，對於窗戶的數量提出疑問，因數量過多，希望再向估價者問清楚。
詢問他們施行洗禮的感受為何，是否覺得容易，其中Sebarinda提到在戶外施行洗腳禮時，總有相當多的人圍繞，需要有人維持秩序。接下來，討論為何洗腳禮只須施行一次，因他們以前是在辦聖餐時施行互相洗腳，一年一次。
對於教會財務系統的建立，希望他們可以依照他們既定的方案儘快的將系統建立起來。另外，建議將原本計畫在這星期日課程結束後的全體聚餐之花費（約50美金），轉發給這次來聚會的傳道人們，希望他們將每人所分配到的5美金帶回家裡，與久未見面的家人分享。這不預期的提議讓他們都很高興的接受（後來才知道有些遠路來的傳道，正為回去的車資煩惱，這5美金剛好可以濟急）。
二月十八號（五）
早上他們跟我們說，這一次他們所預備的兩星期講習會之餐費預算已經透支了（因為上完課才用餐，用餐之後聚會。結果不在預算之內的詩班也來一起用飯）。先前Banyanga已向他岳母和妻子借了一百三十美金，但都已用完。
趁這機會，我們對他們的財政運作做深入的瞭解：基本上在他們聚會時，每個教會都有被分配的負擔部份，但這次只有三間教會交了超過被指定額的半數。其餘只是多多少少的盡了力（帶食物或現今或兩樣各一部份）。於是問他們既然沒有錢吃飯了，該怎麼辦才好？有人說提前結束講習會，打包回家。有人說禁食、上課。其中Zaïre建議將昨天打算分給每人與家人共享的五美金餐費奉獻出來。Zaïre是一位極貧窮的傳道人，妻子多病又有兩個小孩，上星期才因付不起五美金的房租而被趕了出來，現在卻提出這樣的建議！令人動容。結果大家都同意Zaïre的提案。最後我們決定自己掏腰包來付擔這筆伙食費。但規定只有傳道人和負責煮飯的姊妹可以來用餐，三天共四十美金。
接著，討論教會名稱的來源以及會堂上是否可以寫上“真耶穌教會”五個大字。因為對他們而言，會堂（建築物）不是教會，所以幾個傳道人並不贊成在建築物上寫上「教會（基督的身體）」。對於他們這樣執著道理，凡事都追根究底的查考聖經求明白的精神，感到很喜悅。
今天是最後一天的課程，介紹真耶穌教會的整體組織，以及未來的目標，告訴他們非洲大陸的傳教工作遲早得交在他們手上，盼他們早做預備。另外也提及宗教教育的重要性，如何將信仰傳給下一代。
中午到會堂用完餐，因會眾來的比較少，決定取消下午的聚會，回到旅舍繼續課程。最後大家分享過去信主的過程和經驗。他們就如真耶穌教會早期的傳道人一般，各各都準備好為主奉獻、犧牲。
二月十九號（六）
最後一次的洗禮，這次沒有不租車，搭普通的交通工具，並且只代付傳道人的車資。過關卡時，被攔下來三十分鐘，一定要我們付過路費才行！
來到Sake，到Baraka家裡探望了一下，隨即往Bangoye家去，眾人在那用餐，餐後，繼續往高處行，到達用土牆所搭建的會堂，等到會眾聚集差不多後，等待著Kichangari和Katabiro兩地的信徒，他們得步行三小時穿越山峰的路程。來齊後，按手差派Banyanga, Baraka, Dominiko, Bangoye執行今天的聖禮。
前往洗禮場，是個由活泉所形成的水塘，約
五間教會，共五十一位信徒接受洗禮。
P.Baraka的家
第三次在Sake的洗禮、洗腳禮及聖餐禮，都由他們本地傳道主持
回到會堂，由Baraka和Banyanga主持聖餐禮，Baraka將聖餐的道理講的很清楚，並且很有秩序的將會眾劃分好，依序領了主的血和身體，在典禮當中，他們輕輕唱他們這六個月來所寫成的關於聖餐禮的詩歌（弟兄姊妹們，你們要吃主的肉，喝主的血，以的永生、末日復活、、、）很感人，感謝主！
回到下榻之處，想到這次的工作幾乎要結束了，心中湧來一陣感傷和感謝，因神讓我這無用的僕人親眼看見祂的能力、恩典，以及這麼一群盡心、盡意、盡力敬拜神的人。
二月二十號（日）
檢討會
Gasana因這次到後來三天，伙食費已經不夠，所以建議下次這樣的聖經研討會，應該統計多少人要來。順此，我們介紹在其他國家的做法，有些若非來參加講習會的信徒，必須要繳交伙食費。接著，Qui Est Bel提出組織的問題，因這裡交通、通訊都不方便，所以若要將事情做好，必須在這點上琢磨。Zaïre提到講習會，應再多留些時間讓他們充分發言。Baraka感謝神讓這次的講習會能順利進行，並且對於教會的遠景有更具體的方針，同時他也強調同工們要繼續合一，且在恩賜、職位上能保有原有的信任和尊重。Safari提到禱告時間是否要增加，我們的回答是在講習會期間，每天早晚各半小時的禱告會，應該還算適當，當然自己可以增加禱告的時間。Oscar則提到是否可以提供紙筆。
中午，回到會堂，禱告差派我們離開之後，負責施行三大聖禮的傳道人，因Banyanga和Baraka是巡牧全區的全職工人，所以有條件的差派他們施行聖禮，也就是說單單他們倆人還是不能施行聖禮，必須要加上當地教會的傳道人，三人一起。這解決了屬於危險區域的Walikale教會的困擾，那裡三十二位信徒就此得以接受洗禮，感謝神。
後記
星期一早上，三人送我們到車站，告別他們，回Kigali，四小時後，我們與Goma已相離數峰之遙，在旅館遙望無燈火的對山，回想神的恩典和帶領，他們的身影回到眼前，清楚知道這九間教會的建立，和只是來當見證人的我們一點關係都沒有！細想為何神會如此與他們同工、如此帶領與眷顧？我想是他們那赤誠之心及親身力行的奉獻。神看內心也看行為，就如約書亞記裡的祭司，親自抬起神的約櫃，當他們的腳踏進約旦河中，神就讓眾百姓看見祂的作為。我們這些似乎在前的，來到他們前面最好能有自知自己不足的聰明，少開口想教導人。當他們問到其它區域的傳道是怎麼培育的？跟他們提及有神學院，之後，他們說真的覺得自己道理還不是這麼明白，是否需要也一樣接受四年的課程，這時小弟真不知該講什麼，若他們看見教會目前的信仰狀態，以及對道理的追求和堅持之模樣，我想他們可能會痛哭一陣，之後，應該也會痛罵一頓。
想起Baraka唱詩的眼神，歌詞是：
大地都改變了、改變了，願它因接受這世界而受咒詛！大地都正在改變，因神的憤怒，大地也越趨疲倦…
眾國因而俗化，眾國都俗化了，因他們違背神的律法…
也許現在比較真的真教會在Goma吧！配得八福的他們，也是那山上的城，台上的燈，照亮了我們。真教會應是那高過眾山之城、臺上之燈，是要人看見的，讓我們一起共勉將榮耀歸給天上那奇妙的真神。
補記
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剛收到他們的來信，提到各教會的傳道已將信徒名單回送至Goma，正輸入電腦中，近期內將完成四百七十多位的信徒名冊，外加Walikali三十多位；他們新編詩歌和錄製福音卡帶的計畫也在進行，得救要道的翻譯本也完成了。
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